Как маносфера распространяется в интернете

Маносфера – это совокупность мужских правозащитных и женоненавистнических групп, которые связаны между собой через веб-сайты, блоги и форумы, пропагандирующие мужественность, женоненавистничество и противодействие феминизму.

Интерес к этой теме даже привел к ее обсуждению в парламенте Великобритании. Однако в этих дискуссиях не хватает рассмотрения того, как онлайн-игры и связанные с ними инфлюенсеры также способствуют распространению женоненавистнических идеологий и, в конечном счете, радикализации молодых мужчин.

Как правило, люди ассоциируют игры с молодыми мужчинами, но исследования показали, что в последние годы число женщин-геймеров медленно увеличивается в последние годы. Тем не менее, в том же исследовании утверждается, что молодые мальчики проводят за играми больше времени.

Существует значительное количество исследований, посвященных тому, как гендер, сексуальность и взаимосвязанные идентичности представлены в видеоиграх.

В большей части из них подчеркивается проблематичность (но сложность) того, как изображаются такие идентичности. Многие видеоигры опираются на стереотипные представления гендера, которые позиционируют “успешных” мужчин как сильных, богатых, агрессивных и гетеросексуальных. В то же время женщины изображаются сильно сексуализированными или выполняющими вспомогательную роль.

Такого рода дискриминация присуща философии, лежащей в основе маносферы, но главными факторами являются женоненавистничество и стремление к превосходству мужчин.

Инцелы, которых начинают так называть в подростковом возрасте, являются лишь одной из групп маносферы, но они, безусловно, наиболее печально известны, учитывая, что инцелы-женоненавистники ассоциируются с насилием.

Инцелы (что означает “вынужденные соблюдать воздержание”) считают, что им не удается добиться секса и романтических отношений с теми, кого они желают. Важно отметить, что они считают, что отсутствие сексуальных или романтических партнеров от них самих не зависит.

Их идеология считает, что женщины генетически неполноценны, склонны к манипуляциям и глупы. Женщин одновременно стыдят за то, что они занимаются сексом, и то время как от них ожидают, что они должны заниматься сексом с мужчинами, оценивая разных мужчин в зависимости от степени, в которой они демонстрируют свою “мужественность”.

Существует фиксация на жестких гендерных ролях, а также на предполагаемых иерархиях, основанных на расе и гендере. В онлайн-пространстве инцелов любое отклонение от строгой гендерной дихотомии порицается, переплетаясь с женоненавистничеством, трансфобией, гомофобией и множеством других предрассудков.

Многие из этих предрассудков перекликаются с теми же идеологиями, которых придерживаются так называемые “альтернативные правые”.

Причем некоторые предыдущие исследования выявили связь между “альтернативными правыми” и манофорой.

Точные механизмы, с помощью которых впечатлительных мальчиков “вербуют” в сообщества инцелов, до некоторой степени неизвестны. Способ присоединения к этим сообществам более сложен, чем просто приглашение в социальных сетях с просьбой присоединиться или обещанием решить все их проблемы. Однако в ходе исследований было установлено, что постоянное пребывание мужчин и мальчиков в социальных сетях, распространяющих идеологию инцелов, может нормализовать такое мировоззрение.

Исследования, посвященные инцелам, показали, что, проводя длительное время в социальных сетях и на игровых сайтах, молодые люди и мальчики подвергаются воздействию контента инцелов. Слишком много времени, проведенного за видеоиграми, наряду с отсутствием социальной жизни и ограниченным взаимодействием с женщинами и девочками, мужчины называли причинами, по которым они считают себя инцелами.

Игры могут быть полезным хобби, и не всех геймеров следует приравнивать к инцелам. Действительно, многие компании, производящие видеоигры, и игровые сообщества активно борются с предрассудками. Использование видеоигр само по себе, как и любой другой формы медиа, не означает, что кто-то сразу же примет лежащие в их основе идеологии, которые транслируют медиа.

Однако количество проблемных представлений в таких медиа создает основу, с которой могут резонировать идеологии маносферы и которые может стать отправной точкой для более радикальных женоненавистнических идеологий.

Многие инцелы находят утешение в бегстве от реальности, которое предлагают видеоигры и онлайн-среда, где предрассудки вряд ли будут оспариваться.

Радикализация с помощью алгоритма

Поскольку такие платформы, как TikTok, X и Instagram*, отдают приоритет вовлеченности и прибыли, а не качеству контента или равенству, разнообразию и инклюзивности, алгоритмы еще больше способствуют распространению идеологий инцелов.

Женоненавистнический контент вызывает бурную реакцию и противоречивые обсуждения, которые, как правило, привлекают больше лайков, репостов, комментариев и просмотров. Поэтому такой контент с большей вероятностью будет рекомендоваться и распространяться алгоритмами, независимо от того, какой вред он может причинить.

Стримеры видеоигр, придерживающиеся правых взглядов, часто используют платформы для трансляции видеоигр, например Rumble, и сайты социальных сетей, например X, для распространения гендерной ненависти.

Хотя некоторые из них могут не причислять себя к инцелам и не призывать подписчиков присоединяться к сообществам инцелов, их взгляды соответствуют идеологии инцелов.

Эти платформы регулярно восхваляют себя за то, что у них иммунитет к “культуре отмены”. Однако это означает, что они часто позволяют стримерам видеоигр (среди прочих инфлюенсеров) распространять женоненавистническое мировоззрение, теории заговора и идеологии, связанные с маносферой в целом.

Рост числа случаев, связанных с радикализацией инцелов, не происходит изолированно. Как в офлайн-, так и в цифровой среде (включая онлайн-игры), которые нормализуют женоненавистничество и связанные с ним предрассудки, сообщество поощряет гнев впечатлительных юношей по отношению к женщинам.

Одним из способов подтверждения такой мизогинии является повторение моделей представлений и дискуссий, которые позиционируют женщин как неполноценных по сравнению с мужчинами. На нас, как на обществе, лежит ответственность бремя борьбы с мизогинией и межсекторальными предрассудками, где бы мы их ни встретили.

Нам нужно больше знать о конкретных механизмах, с помощью которых молодые и впечатлительные люди вступают в женоненавистнические сообщества, в том числе о том, с какими стримерами и инфлюенсерами они взаимодействуют. И нам также нужна конкретная государственная политика, основанная на исследованиях гендерного насилия, чтобы бороться с радикализацией инцелов как гендерной проблемой.