Поиск смысла жизни с помощью феноменологии и философии

Психологические и философские исследования давно показали, что субъективное настроение и эмоции оказывают значительное влияние на то, как человек воспринимает “смысл жизни”. Философ Мэтью Рэтклифф отмечает, что настроение человека ярко выражено на фоне восприятия и играет важную роль в том, как он понимает смысл своей жизни.

В психологии также проводились эмпирические исследования, изучающие, как настроение влияет на восприятие смысла жизни. Между тем, феноменология показала, что наши телесные переживания оказывают глубокое влияние на то, как мы воспринимаем мир.

В смежных областях одна за другой были предложены такие концепции, как аффорданс, просительство и энактивизм.

Эти концепции сосредоточены на том, как физическое взаимодействие человека с миром влияет на восприятие и понимание им окружающего мира, и его формирует.

В недавнем исследовании профессор Масахиро Мориока с факультета гуманитарных наук Университета Васэда попытался применить тот же механизм не только к восприятию внешнего мира, но и к восприятию “смысла жизни”. Результаты этого исследования опубликованы в журнале Philosophia.

Исследование представляет собой концептуальное и теоретическое изучение природы “смысла жизни”. В рамках современной философии смысла жизни ученые часто спорят о том, является ли смысл жизни чисто субъективным, т. е. жизнь имеет смысл, если человек в это верит; чисто объективным, т. е. жизнь имеет смысл независимо от того, что думает человек; или же это нечто среднее между первым и вторым.

Однако в этом исследовании такие дискуссии остаются в стороне и вместо этого рассматривается, как у человека, который пытается жить своей жизнью, формируется «смысл жизни», и как этот смысл им воспринимается.

В результате исследования была предложена “Географическая модель смысла жизни” – модель активного исследования. Применительно к восприятию смысла жизни эта модель предполагает, что то, как человек исследует свою жизнь – с определенными установками и обязательствами – вызывает различные реакции со стороны самой жизни. Эти реакции могут проявляться в виде реального или потенциального опыта, связанного с осознанием значимости жизни или ощущением ее бессмысленности.

Другими словами, ценность жизни проявляется – как в позитивном, так и в негативном смысле – в виде разнообразных географических конфигураций, формирующих человеческий опыт.

В этом исследовании предлагается понимать “смысл жизни” как географическую конфигурацию, соответствующую исследовательским действиям человека и его отношению к жизни.

Примечательное определение, данное Мориокой, звучит так: “Географическая модель смысла жизни – это совокупность моделей, сочетающих в себе жизненный опыт, связанный с ценностью жизни, который активируется стремлением исследовать свою жизнь здесь и сейчас, и такая деятельность подобно действиям слепого человека, пробирающегося на ощупь с помощью трости.

“Это исследование может проводиться с использованием различных установок или обязательств по отношению к жизни, например, позитивных, негативных, нежелаемых и так далее. Ценность моей жизни воспринимается по-разному, в зависимости от установок или обязательств, которые я принимаю, исследуя свою жизнь”.

Во многих отношениях эта работа знаменует собой смену парадигмы: она рассматривает как значимый, так и трагический опыт как части одного и того же эмпирического ландшафта и исследует “смысл жизни” как перцептивный опыт этой сложной географии. Этот сдвиг стал возможен благодаря внедрению феноменологической методологии в философию смысла жизни, которая может послужить мостом между философией и психологией, открывая возможности для более продуктивного междисциплинарного сотрудничества.

Примечательно, что в психологии разработаны как количественные, так и качественные шкалы для измерения того, насколько люди ощущают, что их жизнь наполнена смыслом.

Существующие подходы сильно различаются, но «географическая модель», предложенная в этом исследовании, рассматривает осмысленность жизни с совершенно иной точки зрения. Она может дать новое представление о психологии и смежных областях.

“Моя следующая цель – объединить это исследование с другими актуальными подходами в философии смысла жизни, а именно с солипсистским подходом к смыслу жизни и подходом, основанным на освобождении и воспоминаниях. Благодаря такой интеграции я стремлюсь создать новую, систематическую структуру в рамках философии смысла жизни”, – отмечает Мориока, заглядывая в будущее.