Страны Восточной Азии лидируют в принятии противоречий

Согласно исследованию, опубликованному в Бюллетене личностной и социальной психологии (Personality and Social Psychology Bulletin), страны Восточной Азии демонстрируют наиболее сильную склонность к принятию противоречий и перемен. Исследование также показывает, что такой образ мышления отражает особый культурный менталитет, а не просто является ещё одной формой коллективизма.

Люди по-разному относятся к себе и окружающему миру. Одни предпочитают четкие ответы и последовательность, в то время как другим удобнее одновременно придерживаться, казалось бы, противоположных идей, ожидать перемен и рассматривать события как глубоко взаимосвязанные. Психологи называют этот такой стиль диалектическим мышлением, и долгое время его связывали с восточноазиатскими философскими традициями, такими как конфуцианство и буддизм. Однако до сих пор ни в одном исследовании не проводилось систематического сравнения уровней диалектического мышления в разных странах с использованием всех имеющихся данных.

Исследователи хотели определить, можно ли достоверно сравнивать страны по этому культурному мышлению и изменилось ли диалектическое мышление с течением времени.

Они также стремились понять, чем оно объясняется – давними культурными и историческими влияниями или более поздними социальными изменениями, такими как глобализация.

Исследовательская группа под руководством Джули Спенсер-Роджерс из Калифорнийского политехнического университета объединила данные 139 исследований с участием 23 629 участников из 28 стран. Вместо того, чтобы привлекать новых участников, команда провела масштабный мета-анализ предыдущих исследований, используя Диалектическую шкалу самооценки – опросник, который измеряет, насколько сильно люди считают себя противоречивыми, гибкими и постоянно меняющимися. Затем исследователи создали индекс диалектической самооценки и сравнили национальные показатели с рядом культурных, религиозных, экономических и исторических показателей.

Результаты исследования выявили четкую региональную закономерность. Южная Корея, Тайвань, Япония, Китай и Гонконг заняли самые высокие позиции по диалектическому мышлению, в то время как несколько стран Латинской Америки и Европы оказались в конце списка. Исследователи также обнаружили, что страны с более сильными буддийскими традициями и исторически сложившейся культурой выращивания риса, как правило, демонстрируют более высокий уровень диалектического мышления. Напротив, глобализация, экономическое развитие и образование продемонстрировали лишь слабую связь с этим показателем. Пожалуй, наиболее примечательно то, что диалектизм не был связан с коллективизмом, что позволяет предположить, что это отдельные культурные концепции, несмотря на то, что в предыдущих исследованиях их часто объединяли вместе.

Исследование также не выявило значительных изменений в диалектическом мышлении за последние два десятилетия.

Ни средний возраст участников, ни доля женщин в выборках, ни год сбора данных не объясняли различий в диалектическом мышлении в разных странах.

Вместо этого, по-видимому, наибольшее влияние оказало культурное происхождение. Как заключают исследователи, “в совокупности наши результаты свидетельствуют о том, что диалектическое мышление – это глубоко укоренившийся, стабильный и основополагающий культурный феномен”.

Авторы предупреждают, что полученные результаты не следует интерпретировать как итоговый рейтинг стран. Многие страны были представлены только одним или несколькими исследованиями, и большинство участников составляли студенты университетов из городских районов, а не репрезентативные на национальном уровне выборки. Кроме того, были недостаточно представлены многие регионы мира, в том числе большая часть Африки и Южной Азии.