Сегодня нейробиология рассматривает сознание как процесс, ограниченный областью мозга, как нечто, благодаря чему мы осознаем информацию, которая в противном случае была бы неосознанной. Такая точка зрения основывается на предположении, что сознание – это автономный и самоуправляемый механизм, скрытая сущность, ожидающая, когда ее обнаружат и объяснят.
Исследование доктора Антонио Мартина из Научно-исследовательского института здравоохранения Грегорио Мараньона, опубликованное в журнале Кортекс (Cortex) первоначально следовало этой линии рассуждений, рассматривая сознание как когнитивную программу, созданную определенными областями человеческого мозга.
Однако проблема с представлением о сознании как о чем-то осязаемом заключается в том, что мы не можем “определить его местоположение”.
Исследователи назвали это “сложной проблемой сознания”: как такое возможно, что физические процессы переживаются субъективно, а не просто протекают бессознательно?
Древнекитайская медицина рассматривает сознание совершенно по-другому. Она рассматривает его не как механизм или сущность, а как “свет”, который сияет, когда наша внутренняя вселенная находится в гармонии.
Согласно этой точке зрения, сознание нельзя обнаружить, извлечь и изучить отдельно от всего остального – будь то мозг в колбе или программа в компьютере. Вместо этого, оно скорее является качеством, которым может обладать человек, подобно таким понятиям, как здоровье или красота. Так же, как здоровье и красота, сознание может приходить и уходить, но его свет сияет ярче всего, когда все тело и разум находятся в равновесии.
Древнее китайское сознание
Самые ранние упоминания о концепции сознания в Китае относятся примерно к 2200 годам назад и содержатся в «Внутреннем каноне Жёлтого императора» (黃帝內經; Huangdi Neijing), где объясняется концепция священного, проявляющегося во всей своей полноте, известного как духовный свет (神; Shen).
В отличие от современного китайского слова, обозначающего сознание (意識; Иши), на которое повлияла концепция осознанности из западной когнитивной психологии, традиционное понятие сознания относится к таинственной силе Вселенной, присутствующей в живых существах.
Хотя считается, что сознание координируется сердцем, оно возникает из гармонии и взаимосвязи всех органов. Его нельзя локализовать или отделить от телесных процессов.
Когда сознание сияет ярко (神明; Шенминг), человек, таким образом, воплощает оптимальное состояние здоровья и мудрости.
С физической точки зрения здоровое сознание проявляется не только в бодрствовании, внимательности и реакции на раздражители, но и в ясном взгляде, ясности ума и осознанном присутствии.
И наоборот, когда баланс нарушается, сознание освещает меньшую область и возникают нарушения. В традиционной китайской медицине нарушения и дисгармония возникают, когда нарушается естественный баланс между органами, такими как сердце и печень.
Результатом этого является невнимательность или безразличие к окружающему, нарушение режима сна, отсутствие творческих способностей или цели в жизни, чувство нереальности происходящего, тревожность, импульсивность, социальная изоляция, головные боли и усталость.
В конечном итоге это приводит к “болезни духа и разума” (神志病; Шэньчжибин) – состоянию, которое соответствует западному понятию плохого психического здоровья или психического расстройства.
Сознание и психическое здоровье
Как в западной, так и в традиционной китайской медицине психическое здоровье в широком смысле можно определить как “состояние благополучия, которое позволяет человеку справляться с обычными жизненными стрессами и продуктивно функционировать”. Разница заключается в том, что именно понимается под «благополучием». В западной медицине психическое здоровье в основном определяется разумом. В древнекитайской медицине здоровое сознание – это результат гармонии между телом и разумом.
Таким образом, китайские традиции могут научить нас тому, как защитить здоровье нашего сознания с помощью целого ряда различных целостных подходов. Многие из этих практик вам уже знакомы. Это могут быть такие занятия, как медитация, майндфулнесс или йога, а также повседневные привычки, связанные с питанием и сном.
Любой, кто побывал в Китае и гулял в парках, возможно, был удивлен тем, как много людей, особенно пожилых, практикуют тайцзи в группах. Тайцзи – это древнее боевое искусство, сочетающее медленные, плавные движения с глубоким дыханием и умственной концентрацией.
Практика тайцзицюань показала хорошие результаты в улучшении равновесия, снижении стресса и укреплении тела без ударной нагрузки.
Что касается сна, то современное китайское и западное общества сталкиваются со схожими проблемами, особенно в нынешнюю эпоху смартфонов и гиперподключенности. Однако Китай, опираясь на свой традиционный взгляд на здоровье души и тела, разрабатывает политику, активно способствующую здоровому сну.
Уделяя сну первостепенное внимание и соблюдая правила гигиены сна, мы напрямую заботимся о своем физическом и психическом здоровье. В частности, это защищает нас от сердечно-сосудистых заболеваний и повышает наши когнитивные способности.
Мы все можем многому научиться у древнекитайского понимания сознания, которое рассматривает разум и тело как единое неразрывное целое, и предлагает практики, отражающие этот подход.
Хотя многие из нас регулярно практикуют осознанность – будь то тайцзи, медитация, йога или что-то еще, – но важно помнить, для чего эти практики вообще существуют. Они не просто тренируют или расслабляют тело или разум, они предлагают способ объединить и гармонизировать все наше существо с целью поддержания светлого, здорового сознания.
в Telegram, ВКонтакте или в MAX
Помощь психолога
Психолог в интернете Новости наук о человеке и психологическая помощь. Сайт психолога Андрея Гаврилова.